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道家三宝：1、学道者以“道、经、师”，作为皈依奉道之三宝；2、修道者以人身之“精、气、神”，为修养性命之三宝；3、行道者以“慈、俭、让”，为立身行道之三宝。三宝最早见于老子《道德经》六十七章。乱世中持老子三宝者独立如龙，气沉、身稳、敛势、待发，尽显道家精要。
道家三宝体现了老子对生命的关注和爱护以及君王藏器于身，待时而动的思想。展现了道家守雌独有的思想内涵，持静、守柔、内收、凝敛、含藏。
《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
道教认为，三元是宇宙混沌之始。“道”气衍化为三元，即第一混洞太无元；第二赤混太无元；第三冥寂玄通元。由三元变化为三气，即始，元，玄三气，再同三气化生万物。其造化开辟的过程是，混沌之前，是元气之始；元气运行，而后有了天地，再由始元，玄三气化生万物。
三元即三宝君，第一是从混洞太无元化生的天宝君，第二是赤混太无元化生的灵宝君，第三是从冥寂玄通元化生的神宝君。三宝君分别治于三清境，帮三宝又称三清。天宝君治在玉清境，即清微天，其气始青，灵宝君治在上清境，即禹余天，其气元黄，神宝君治在太清境，即大赤天，其气玄白。而三元皆本同道气，所以，三宝君的名号虽殊，却本同于一。
三宝君是道教中的最高尊神，是神明之宗，造化之祖。同时还是经教之教主，为道教传下了三洞三十六部真经。天宝君说十二部经，为洞真教主，灵宝君说十二部经，为洞玄教主，神宝君说十二部经，为洞神教主。三洞合成三十六部尊经。三洞经又各有垂教的对象，以合乎学道修道的品级。开始入道修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神神宝经，其次智渐精胜，既进中境，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，智用无滞，故上教以洞真天宝经。其目的都是通过经教文化，诱俗修仙，从凡证道。
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