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1、李约瑟之谜:为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明?
2、简介
李约瑟难题由英国著名学者李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)提出,李约瑟以中国科技史研究的杰出贡献成为权威,并在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题,其主题是:“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?” 。1976年,美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。很多人把李约瑟难题进一步推广,出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题。对此问题的争论一直非常热烈。
3、人物简介
李约瑟(Joseph Terence Montgomery Needham,1900年12月9日-1995年3月24日),英国近代生物化学家和科学技术史专家,其所著《中国的科学与文明》(即《中国科学技术史》)对现代中西文化交流影响深远。
李约瑟对中国文化做出了极为重要的研究,被中国媒体称为“中国人民的老朋友”。
求解李瑟约难题的解释?
因为中国近代未曾从国家富强、民族复兴来认识和考虑科学和工业革命。
有学者研究表明,清朝康熙皇帝不仅自己对西学颇感兴趣、涉猎甚广,还要求官员虚心学习西方历法和治水技术。其组织绘制的《皇舆全览图》科学水平位居世界前列,时间不谓不早。
究其原因,西学对康熙而言只是一种猎奇,只是一种雅兴,对下面的官员来说则是一种负担,不得不应付,未曾从国家富强、民族复兴来认识和考虑,坐而论道、禁中清谈,学得再多,也不可能对现实社会产生作用。
因此说,研究“李约瑟难题”其实是对中国科技创新制度、环境以及文化的反思。
扩展资料解决“李约瑟难题”,没有比进一步“解放思想、深化改革”更合适的答案了。
一方面,必须把思想认识从对信息化过时的和机械的理解中解放出来,从那些不合时宜的观念和经验束缚中解放出来,从主观主义和形式主义的桎梏中解放出来,准确把握信息化进入加速发展新阶段的特点要求,进一步端正信息化建设指导和目的;
尤其要强化“不进则退,不快也退”的紧迫感,不观望、不等待、不懈怠,敢担当,立说立行。
另一方面,自信而不自大,自强而不自闭,勇于开拓创新,以信息化思维和眼光谋篇布局,用新思路新手段搞好信息体系构建和优化,靠改革创新推进制度文化完善和发展。虚心学习外军好的东西,但绝不能邯郸学步,生搬硬套;注意保持我军好的做法,但绝不能削足适履,弄得不伦不类。
人民网--破解“李约瑟难题”切忌坐而论道
成也萧何败也萧何,华夏文明领先和落后西方文明的根源是什么?
难题介绍
为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或 李约瑟其他文明?这就是著名的李约瑟之谜。李约瑟问题其实是:为何近现代科技与工业文明没有诞生在当时世界科技与经济最发达繁荣的中国。欧洲经历了一千年宗教的黑暗时期,希腊、罗马的古代典籍也被欧洲中世纪的焚书毁灭,欧洲从阿拉伯帝国保存的希腊、罗马古籍复兴了希腊、罗马文化的同时消化吸收了中华文明的科技与产业、体制与文艺等成就,从而诞生了近现代科技与工业文明 - 全球化地球文明。
从马可·波罗游记到哥伦布发现新大陆,欧洲掀起了文艺复兴与研究东方文明。从1643年牛顿诞生到1765年瓦特蒸汽机开启工业革命、1783年美国独立战争结束,欧美进入了工业文明时代;然而,1840年的中国却进入了鸦片战争时期。1840年前后,英国的机器化生产已基本取代手工业生产,1831年英国科学家法拉第发现电磁感应现象,1847年西门子-哈尔斯克电报机制造公司建立,开启了电气化时代。从马可·波罗的诞生到工业革命电气化的开始,欧洲经历了约6百年的努力终于彻底超过了中国。
难题表述
李约瑟难题是一个两段式的表述: 李约瑟第一段是:为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间,古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生?
第二段是:为什么近代科学没有产生在中国,而是在十七世纪的西方,特别是文艺复兴之后的欧洲 ?
表征意义
“李约瑟难题”很耐人寻味,它犹如科学王国一道复杂的“高次方程”摆在了世人面前。众所周知,中国是享誉世界的文明古国,在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外,领先于世界的科学发明和发现还有100种之多。美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国,文明的国度》一书中曾写道:“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立,各项奖金的得主,就会毫无争议地全都属于中国人。” 当然,这是不可能的。
然而,从17世纪中叶之后,中国的科学技术却如同江河日下,跌入窘境。据有关资料,从公元6世纪到17世纪初,在世界重大科技成果中,中国所占的比例一直在54%以上,而到了19世纪,剧降为只占0.4%。中国与西方为什么在科学技术上会一个大落,一个大起,拉开如此之大的距离,这就是李约瑟觉得不可思议,久久不得其解的难题。
英国人李约瑟提出个比较著名的问题,被称为李约瑟之问。
就是“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”李约瑟在1930年代开始研究中国科技史时提出了这一问题。
1976年,美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题。很多人把李约瑟难题进一步推广,出现“中国近代科学为什么落后”、“中国为什么在近代落后了”等问题。对此问题的争论一直非常热烈。李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年,但为何中国没有产生近代实验科学。
其实这个问题很简单,比如一伙强盗和小偷看上了村里大富人家的东西,于是就趁着主人不注意的时候,和主人家里的几个败家子勾结,偷偷把东西据为己有。败家子们用这些东西换了很多钱。
后来,大富人家被几个败家子引来的强盗洗劫一空,把家里值钱的东西都烧了,还不准这家人再去搞什么宝贝。
有人问,你们几个败家仔不知道,强盗进来你们也不好过吗?那几个败家子说,哎呀,不让强盗进来不行啊,我们把老祖宗留的财宝弄了不少放自己的腰包里,要是被发现了,就活不成了。结果没想到,还是被杀人灭口了。
以前和败家子勾结的那些强盗和小偷急忙对外宣布,这东西不是我偷的,也不是我抢的,是我原创的。这样叫了几百年后,被偷的那家有人开始相信,喔,那个东西真的是强盗和小偷的。
西方文艺复兴以前,是黑暗的中世纪,这个西方自己也承认,在那个时候的欧洲人,被阿拉伯人打得到处乱跑。对应我们的元朝,就是在莫斯科设立金账的时间。他们的骑士打不赢蒙古骑兵,有很多贴子帮他们解释,我也不啰嗦了。
我们明朝的时候,欧洲开始了文艺复兴。恩,在被揍了许多年以后,从地里挖出了几千年不烂的纸,几千年不风化的石头。喜滋滋的告诉自己,看看,这些东西是老祖宗传给我们的。于是欧洲国家疯拥而上,给自己找了个自己都不认得的人当祖先。
到了满清入关,大量的焚毁科技书籍,中国就此止步不前。而西方在这段时间开始了第一次工业革命。
再后来,新中国成立,用了不到一百年时间,就把前两次工业革命全部搞定。还从外国图书馆发现了明朝时期的大量科学书籍,这些书,国内居然找不到。
到底是怎么回事呢?想必大家心里都有答案了。
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