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甲：咱俩人说一段。

乙：唉。

甲：你说两个人说笑话，它为什么叫相声？

乙：这两个字怎么讲呢？

甲：谁给起的这个名？

乙：嗯。

甲：说笑话嘛，俩人说不也是笑话吗？

乙：是呀。

甲：一人说不也是笑话吗？

乙：也是说笑话呀。

甲：它怎么叫相声？

乙：嗯。

甲：这俩字呀……

乙：噢。

甲：包括的很广啊！

乙：噢。

甲：相貌之相，声音之声。

乙：唉，就这么两个字。

甲：难啦！想一想，我们做得不够。

乙：噢。

甲：这两样，拿我个人来说没做到。

乙：噢，这两个字都做不到。

甲：相貌之相，声音之声，满不占。

乙：噢。

甲：声音很难听。

乙：嗓子不好。

甲：相貌……

乙：嗯。

甲：……这就甭说了，……嘿嘿！已经长得这样了，你说怎么办？长这模样总觉着怪对不住你们几位的。

乙：嗐。

甲：其实我小时候挺好看，我小时候好看极了，我！

乙：噢。

甲：嗐，这就不能提那晚了，说那个没用，说那个没用，我小时候啊谁看谁爱，我，我小时候，嗬！长得好看，谁瞧谁都夸，到哪……，嗬！这小孩儿，这小孩儿多好哇！这小孩儿真好！谁都夸好，大了大了怎么变成这样了？唉！

乙：这种话呀，哎，像各位要是没见过你的，哎，可以信，因为什么呀？人家不知道你小时候长得什么样，你要跟我说我不信，你小时候也这德兴，哎，您打小时候就这猴牌的，就这样，到现在还这模样。

甲：小时候比这强得多啊。

乙：那大了怎么变这样了。

甲：大了……你这不是该着当着嘛这不是，我呀，我打小时侯就聪明。

乙：你？

甲：你瞧，脑筋就好。

乙：噢。

甲：我上学那晚，我念书的时候，我们老师就最喜欢我，夸我，爱我，没打过。

乙：好学生。

甲：没挨过打，没挨过说。

乙：嗯。

甲：没招老师生过气。

乙：好哇。

甲：看看，你看看，你看这意思像个聪明人，像不像？

乙：唉，够机灵的。

甲：唉，你呀，你要跟我待长了你就知道了，你就知道我这学问多大了，我们这一块毕业的这几个人呀，一个赛着一个的。

乙：是呀？

甲：嗬！一个赛一个的聪明，脑筋好，脑筋快。

乙：噢，你们同学呀？

甲：认识吗？

乙：谁呀？不知道是谁？

甲：王，你认识，你认识，你忘了，你忘了，你忘了。

乙：哪位？

甲：王。

乙：王什么？

甲：王元堂。

乙：……唱河南坠子那个。

甲：啊。

乙：噢，你们同学。

甲：你看那模样，你看那相貌，就带着那聪明样，王元堂我们这师兄弟，一师之徒，小时候上学，跟老师一块念书，那谁，那个那个沈君认得吗？

乙：噢，学口技那沈君。

甲：啊。

乙：嗯嗯，认识认识。

甲：我们都一块上学，那个谁，那个那个王富贵认识吗？

乙：噢，给石慧儒弹弦的王富贵？

甲：啊，我们同学，白全福。

乙：嘿！

甲：白全福，还有那个郝树旺。

乙：噢，耍坛子的那个郝树旺？

甲：唉，那个曹永才，曹永才。

乙：噢，给曹元珠拉河南坠子的那个？

甲：唉，我们这都是同学，小时候一块上学。

乙：哎呀！这面茶都跑一块去了啊，这几位够多聪明啊！(“面茶”是一种用糜子面和小米面或黄豆面熬成的稀糊状食品，非常粘稠，这里的意思是形容甲是个“糊涂浆子”。)

甲：这怎么会叫面茶呢？怎么面茶呢这是？

乙：你们这都是师兄弟？都是同学呀？

甲：唉，一个赛着一个的。

乙：都这么聪明？

甲：脑筋那么好，那么活泼可爱，我们老师最爱，最爱的元堂哥。

乙：就王元堂？

甲：唉，元堂大哥。

乙：噢，我说你们哪位老师教你们这么几个聪明学生啊？

甲：老师呀？

乙：哪位？

甲：嗯？

乙：老师是姓什么？

甲：你管这干吗？

乙：我问问。

甲：嗐，我告诉你干什么？有嘛用？

乙：说闲话我们听听，你们老师是哪位呀？

甲：对了，我这随便说，我太不尊敬老师了吧？“子不言父，徒不言师”嘛，老师名字我就随便说说，我这说着玩儿，我哪能够呢？

乙：这位太封建了，一个老师，你说我对老师尊敬这还是对的，可是你提提名字也不算错呀，说一说给我们介绍介绍，我们听听哪位老师教这么六个好学生啊？我们得听听啊？

甲：我们老师呀？

乙：啊。

甲：我得规规矩矩，我得很严肃的提他老人家，我们老师他老人家姓刘。

乙：刘哇？名字是？

甲：上文下斌。(刘文斌是早期的著名京东大鼓艺人)

乙：刘文斌呐？唉呀，这混蛋都跑一块去了啊！

甲：怎么说话呢？怎么说话呢？

乙：嘿！这老师带六个学生多好啊！

甲：怎么说话呢？

乙：多好啊！唉呀，你们跟老师都念什么书哇？！

甲：念书哇，上学呀。

乙：上学头一本念什么呀？

甲：头一本呀《皇历》。

乙：啧，咱们听着都新鲜，有念《皇历》的吗？

甲：唉。

乙：那《皇历》怎么念呐？

甲：唉，《皇历》嘛，(唱)“正月里大，二月里小，三月的清明怎么那么巧，五六七八的连天热，十冬腊月穿皮袄，呱唧呱”。

乙：噢，就这么念？

甲：可不就这样嘛。

乙：嗬！唉呀……

甲：真念过《皇历》呀，你找一本《皇历》，你拿过来，哪一本我们都懂，都给你讲，哪一本我们都能背，甭看着都能背的下来，一本《皇历》什么四离日、四绝日、杨公忌日、土王用事、刮风下雨、天地发暗、日月无光，满懂！

乙：噢。

甲：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这一年全会、全懂！

乙：噢。

甲：真念过这个，老师有文章，这有韵文，懂吗？

乙：这还有韵文？

甲：唉，对啦！有韵文，有四句诗“春雨蛰分清谷天，夏满芒夏二暑连，秋处白秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒”，这是老师教我们的。

乙：噢。

甲：这是二十四节气。

乙：噢，是是是。

甲：“春雨蛰分清谷天”立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，“夏满芒夏二暑连”立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，“秋处白秋寒霜降”立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，“冬雪雪冬大小寒”立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，四句诗。

乙：噢，二十四个节。

甲：这叫韵文。

乙：噢，这还有韵。

甲：唉，你得有那个调，你得有那个韵，你念出来才好听，(唱京东大鼓)“春雨蛰分清谷天，夏满芒夏二暑连，秋处白秋寒霜降啊，冬雪雪冬大小寒呐啊——”。

乙：好，这学坊里多热闹！这都这么念？

甲：净念这个？净念这个我们能这么大学问？

乙：这念完了还念什么？

甲：好些个呐。

乙：都什么？

甲：多啦。

乙：多啦都什么书哇？

甲：什么书哇？我告诉你干吗？

乙：你看看，我问问也没关系呀，都什么呀？

甲：好些个呢。

乙：啧，这位没谱儿，连书名都说不上来。

甲：什么呀，告诉你就念那个什么呀《三纲》……《三纲鉴》。

乙：什么玩意儿？

甲：《三纲鉴》呀。

乙：“三纲鉴”是什么呀？

甲：你不懂这个书嘛！

乙：是我不懂是你说得不对呀？您是说《三字经》那是一本“小纲鉴”，搁的一块你告诉我“三纲鉴”，这我哪懂啊？

甲：是呀，《三字经》啊，《三字经》就包括在《三纲鉴》嘛！

乙：怎么叫“三纲鉴”啊？

甲：好些本那嘛。

乙：《三字经》、《百家姓》、《千字文》这不就三本书吗？

甲：我懂啊！

乙：念完这个，念《弟子规》、《名贤集》。

甲：《名贤集》？《名贤集》我们知道，《名贤集》那知道，《名贤集》就是那个什么《左连成告状》，对不对？

乙：他还是刘文斌那套，碍着左连成什么相干了？你没念过，你没念过甭跟你说。

甲：我念过，就这《三字经》我才念了……不到一年，你算算？

乙：多少？

甲：不到一年。

乙：一本《三字经》才念一年，还不到一年也差不离？！

甲：是快了是慢了？

乙：说你面茶吧你还不爱听？我小时候念这书哇，一本《三字经》我念了九天，我就念会了，有什么？你说这书有什么？

甲：你不是就是念吗？

乙：我说是念呀。

甲：你说是念？

乙：啊。

甲：按趟数，数那词。

乙：对呀。

甲：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰”这个？

乙：啊。

甲：元堂哥……六天！

乙：嘁，他对他元堂哥老想得起来倒是，那你说你们不到一年不也是这本书吗？

甲：我们讲！我们是连念带讲，《三字经》有讲你听说过吗？

乙：那我可知道。

甲：你知道吗？

乙：要不怎么叫“小纲鉴”呢？

甲：唉，我们专门讲这个的。

乙：你看的这个书是小孩开蒙头一本。

甲：唉。

乙：可这书里是最深最难讲。

甲：唉，对了，深了。

乙：我有不明白的地方……

甲：我来！

乙：您给我讲？

甲：你真遇上高人啦！

乙：嗯。

甲：你问吧！

乙：有这么一句“称五代，皆有由”怎么讲？

甲：什么五代？

乙：“称五代”。

甲：说真喽！

乙：称！

甲：你这玩意儿根本学的不地道嘛！

乙：怎么呢？

甲：“称五代”呀？

乙：啊。

甲：抽！

乙：什么？

甲：那个字念“抽”，“抽五袋，皆有油”。

乙：你这叫胡说八道。

甲：嗯？

乙：咱写出这字来，让各位看看是念“称”是念“抽”？禾木旁……

甲：我没说那字，我没说那字，我就说那音儿，我就说那音儿，应当念“抽”，“抽五袋，皆有油”这就有讲。

乙：哎，你说“抽”怎么讲？

甲：怎么讲啊，想当初哇，圣人，你知道圣人不知道？

乙：知道知道。

甲：圣人呐说这个抽烟的人。

乙：噢。

甲：抽烟袋。

乙：啊。

甲：旱烟、烟袋，说这个抽烟袋，抽一袋“吧吧吧”磕了，又装一袋，又抽，抽一袋“吧吧吧”磕了，又装一袋，连着抽，抽了五袋，行了，这烟袋杆儿里呀就有了烟袋油子了，所以叫“抽五袋，皆有油”，是连锅带嘴儿是满有油子。

乙：噢，那么要抽六袋呢？

甲：六袋不行了。

乙：啊？

甲：六袋不行！

乙：怎么？

甲：多了，抽多了，火大了，杆儿裂了，“皆裂杆儿”，坏啦！皆裂杆儿不行！

乙：那抽四袋呢？

甲：抽四袋不行啊！抽四袋那不过瘾，你还得抽一支烟卷儿，就这规矩！

乙：噢。

甲：(唱)“抽五袋，皆有油。抽六袋，皆裂杆儿。抽四袋，夹烟卷儿”。

乙：这是讲书这是数来宝哇这是？不对！是“梁唐汉晋周，称五代，皆有根由”，这么讲。

甲：会讲？

乙：唉，我会讲。

甲：会还问？

乙：嗯？

甲：会还问？

乙：你不是说你能讲吗？

甲：嗯，能讲啊。

乙：你讲的不对。

甲：是呀，我这讲法跟你不一样。

乙：噢。

甲：我这个讲法跟你不同。

乙：为嘛呢？

甲：我们要讲这个《三字经》……

乙：嗯。

甲：一本《三字经》说成是一段笑话。

乙：笑话？

甲：这里很多的人名，接亲会友、喝酒吃饭、跟谁打架、谁给了的事呀，烂七八糟一大段故事。念过《三字经》的人们一听啊，嘿！好！你说怎么琢磨的啊，怎么研究的啊，句句不离这本书。没念过《三字经》的人们一听啊，嘿！有意思，也让你爱听，也能听得明白，整是个小笑话。

乙：是吗？

甲：我讲啊。

乙：那你讲啊，可是哪句你讲出来《三字经》里没有我可问？

甲：唉，我句句话不离这本《三字经》。

乙：唉，因为我念过这书啊，

甲：来吧！

乙：你瞒不了我。

甲：行啊！

乙：我可刨根儿。

甲：嗐！我这就欢迎，欢迎刨根儿的，我不怕你问，随便问，听这句不行，哎，不对！《三字经》有吗？问，这句《三字经》有吗？随便问，我就怕你不理我，你不管我，要我亲命了，那就坏了，刨根问底我才欢迎，随便问，你把我问住，只要我找不上来了，《三字经》我说不上来这是哪句了，我一没词儿，你把我问住……

乙：啊？

甲：……给你一毛钱。

乙：嘁，我要你一毛钱干吗？我挺大的人拿你一毛钱有什么用啊？

甲：不是，我……我就有一毛钱。

乙：噢，多了还没带着啊。

甲：我们家不让多带钱，一天就一毛。

乙：好好，这小孩儿有出息，那你讲吧。

甲：在这个“为南朝”时候呀。

乙：“为南朝”？

甲：有这么个地方。

乙：噢，“为南朝”《三字经》有这么一句。

甲：“为南朝，都金陵”有吗？

乙：有有，有有。

甲：啊，怎么样？有这么个山。

乙：山？

甲：这个地方很大

乙：这山叫什么呀？

甲：“有连山”。

乙：“有连山”？

甲：嗯。

乙：噢，《三字经》也有这句。

甲：去过没去过？

乙：没有。

甲：你出过？

乙：我哪去过呀？

甲：你想想吧你去过。

乙：我想哪？我多咱到过呀？

甲：噢，你父亲去过。

乙：我父亲？

甲：对。

乙：我父亲多咱去过呀？

甲：这年头可远了，在一九零零年。

乙：嚯！那可六十二年了，哪有我呀！

甲：就是清朝的光绪二十六年。

乙：对对。

甲：那个什么呀外国人到北京，见人就打呀，皇上就跑啦，皇上啊太后啊，文武大臣、保驾的、帮闲的，烂七八糟都跟着跑了，你爸爸也跑了。

乙：噢。

甲：这一气儿就跑到“有连山”，这外国人拿枪就追呀，就追到“有连山”，你爸爸一瞧，这怎么好哇，哎呀！逮着活不了啊，可巧“有连山”有个山窟窿，你爸爸就藏到那了，外国人也没找着他，所以书上写着“有连山，有龟(归)藏”……

乙：……这边来，上这边来，在这站着，“有龟(归)藏”是我爸爸在那藏着呐？这像话吗这个？啊？

甲：“有连山”那个地方呀……有你父亲……归其藏在那。

乙：你甭废话了，什么归其不像话。

甲：这个地方热闹，有个村子叫“此四方”，“此四方”有个员外大财主，姓人。

乙：叫什么？

甲：“人之初”，这个人呐……

乙：啊？什么您那？胡说八道哇！

甲：“人之初”。

乙：“人之初”是个员外呀？

甲：人名呀。

乙：小孩儿一落生叫“人之初”，“人之初，性本善”嘛，“人之初”是人？

甲：噢，好好，完了完了完了，完了啊！不讲啦！

乙：怎么啦？

甲：没有了啊，不说了。

乙：为什么呀？

甲：不讲了，这饶着给你讲点这个，让你长点学问，你瞧你这个市井样？你瞧你这个神气？“啊？‘人之初’人名呀？不像话呀！不像话呀！小孩儿一落生……”，你这对呀？咱俩讲法一样不一样？我这讲法跟你的讲法一样不一样？

乙：不一样。

甲：不一样你不听着？不一样你不听着？！

乙：好好，就按你这么讲，是个人。

甲：我就这么讲，人名，这不写吗，一撇一捺是“个”人嘛，你告诉不是人？姓人叫之初。

乙：“人之初”。

甲：“人之初”他媳妇呢？你知道吗？你懂吗？

乙：他媳妇是谁呀？

甲：他媳妇嘛“嬴秦氏”。

乙：哎，不对，旧社会的妇女是张氏、王氏，怎么还有“嬴秦氏”这几个字？

甲：她姓嬴秦呐，她姓司马不成啊？有没有啊？

乙：噢，复姓。

甲：夏侯？

乙：那有有有。

甲：还是呀，姓嬴秦。

乙：嬴秦。

甲：“人之初”有两个儿子。

乙：叫什么？

甲：长子叫“人所同”，次子叫“人所食”。

乙：噢。

甲：“人之初”哇称钱，好交朋友。

乙：噢。

甲：有一盟把兄弟。

乙：噢，哥几个？

甲：盟兄弟呀哥仨。

乙：噢，大盟兄是？

甲：大哥叫“习相远”。

乙：“习相远”？

甲：人名。

乙：噢，这是个人名？

甲：姓习叫相远。

乙：好好。

甲：“习相远”做官。

乙：做的什么官？

甲：“著六官”。

乙：噢，“著六官”。

甲：有这句没有？

乙：有有有。

甲：“著六官，存治体”，唉，对了，他就是做官，“著六官”。“习相远”，“习相远”的媳妇知道不知道？

乙：谁呀？

甲：“昔孟母”。

乙：啊？

甲：“昔孟母”。

乙：行了，别讲了，别讲了。

甲：他们两口子……

乙：别讲了，停这吧！停这吧啊！别往下讲了，不听了啊！

甲：怎不让说完这点儿呀？

乙：你别说了，不像人话！你还讲呐？胡说八道，想嘛说嘛，这怎么听啊？“习相远”？

甲：啊。

乙：各位听啊，姓习呀叫相远。

甲：人名啊。

乙：他媳妇呢叫“昔孟母”。

甲：啊，两口子呀。

乙：“昔孟母”是谁呢？就是孟子的母亲。

甲：嗯，对呀！对对对！

乙：孟母三择邻教子有方。

甲：对啦，就是她。

乙：孟子姓什么？姓孟，可是孟子的爸爸姓习，叫“习相远”，你听这像人话不像？你还给我往下讲呐？

甲：他是……

乙：啊？他是什么呀？他爸爸姓习，他姓孟，这还说什么？啊？

甲：他是……

乙：他是什么呀？

甲：孟母哇，孟母的儿子……

乙：他得随他父亲姓啊，他能随她母亲姓吗？

甲：他可以姓他姥姥的姓啊。

乙：啊？

甲：小孩姓姥姥的姓嘛，“随着舅舅的姓为长命”嘛！有这个没有哇？

乙：噢。

甲：蒋兴哥为什么叫罗德呀？《珍珠汗衫(评剧)》蒋兴哥他出外贸易去，更名改姓他叫罗德，他就是他姥姥家姓罗他叫罗德了，他就是蒋兴哥，蒋兴哥是谁？就是罗德，罗德就是蒋兴哥，他可以姓他姥姥的姓，“襄阳府东阳县名叫罗德，一定是奴的前夫名叫蒋兴哥”，(唱评剧)“襄阳府东阳县名叫罗德，一定是奴的前夫名叫蒋兴哥”，你忘了我们学校校歌不还有这个吗？

乙：你们学校就唱这个校歌呀？这是什么学校哇这是？好好好！你往下讲，你讲讲讲！

甲：他就是姓他姥姥的姓。

乙：噢，这是磕头的大盟兄。

甲：大哥。

乙：二盟兄谁？

甲：盟兄的二哥姓窦。

乙：叫什么？

甲：“窦燕山”。

乙：“窦燕山”？

甲：家种地，“窦燕山，有一(义)方”。

乙：地是论倾、论亩，没有论方的？

甲：人家书上写的嘛，“窦燕山，有一(义)方”嘛。

乙：你书上写不行，我们不懂，咱们谁懂叫一方啊？一方是多少啊？

甲：哎！

乙：哎什么呀？

甲：有哇！

乙：哪有哇？

甲：吉林省开垦一百二十亩算半方地，二百四十亩算一方地，吉林省。

乙：这个我懂，最早吉林地是论方。

甲：我就说是那。

乙：可“窦燕山”是涿州人呐？这不是胡说，涿州有他的坟墓哇，他涿州上吉林那种地去，这像话吗？

甲：他……他……他可以去呀！

乙：为什么呢？

甲：他不是闹大水逃那去了吗？

乙：他老有的说，好好，你讲。

甲：“窦燕山”有六个儿子。

乙：不对，燕山五桂。

甲：五个是早先，先前五子者后来“长又(幼)续(序)”，年长年长又续一个，六个，早先五个。

乙：噢，这个五个叫什么？

甲：五个小子都叫扬。

乙：啊？

甲：大扬、二扬、三扬、四扬、五扬。

乙：怎么都叫扬？

甲：“教五子，名俱扬”。

乙：噢，这是个小名。

甲：小名都叫扬。

乙：大名呢？

甲：学名不叫扬，大的叫“为人子”，二的叫“乃曾子”，三的叫“方读子”，四的叫“夏传子”，五的叫“身而子”。

乙：最小的那个叫？

甲：小的叫融。

乙：几岁？

甲：“融四岁”。

乙：噢，四岁。

甲：嗬！小孩儿懂得“讲道德，说仁义”，未曾要吃什么，所有尊辈长上一位一位的全让一让，他才吃。那天正赶上吃梨，他拿那个小个的梨，(别人)说：“融啊！你怎么不拿大梨呀？”“大梨让哥哥他们吃，因为我岁数小，我要一小梨”“嗬！好孩子！真有出息！”拿这个小梨暂时还不吃，是长辈全让让，噢，尊辈长上全让到了，自己拿到那边……就吃了……

乙：……这孩子是耗子是怎么着？哪个小孩这么吃东西？

甲：我也没说他是耗子呀？

乙：那你这是身段呀你这是？

甲：这都让完了，自己拿到那边吃了。

乙：噢，把梨搁饭碗里头这么吃了？

甲：你太较真了你这玩意儿啊，应当怎么比划呀？

乙：就拿着这么咬就完了。

甲：唉，“融四岁，能让梨。”

乙：噢，让大伙吃梨。

甲：唉。

乙：噢，那要吃冰棍儿呢？

甲：……那就“融四岁，让冰棍儿”，没有让冰棍儿！就是让梨。请个教书先生。

乙：教书先生是谁呀？

甲：“若梁灏”。

乙：噢，“若梁灏”是教书的。

甲：唉，说给“若梁灏”打电话。

乙：他家有电话吗？

甲：你瞧，“若梁灏，八十二”嘛。

乙：啊？

甲：八十二。

乙：哎，是若(像)梁灏八十二岁中的状元！

甲：嗯不，八十二号的电话。

乙：好热闹！

甲：好，先生来啦啊！请先生吃饭！

乙：吃饭！

甲：别在家里吃呀，家里吃特别不恭敬老师。

乙：哪吃去呀？

甲：饭馆吃去。

乙：哪家？

甲：“三易详”。

乙：“三易详”？

甲：饭馆。

乙：怎么叫“三易详”？

甲：仨掌柜都“易(义)”字。

乙：噢。

甲：“曰仁义、不知义、有周易——三易详”。

乙：噢，灶上几位？

甲：厨房大师傅三位。

乙：哪三位？

甲：施(诗)师傅、纪(既)师傅、王(亡)师傅。

乙：干吗用这么三位？

甲：这是“诗既亡”。

乙：噢。

甲：仨厨子。

乙：手艺好不好？

甲：有本事！有能耐可有一样脾气大！

乙：什么脾气？

甲：冬天怕冷不干活，夏天嫌热不作菜。

乙：这书上有吗？

甲：要不怎么“诗既亡，春秋作”，春天、秋天“做”菜。

乙：噢，就是冬夏歇工。

甲：哎嗨！对了！

乙：跑堂的呢？

甲：跑堂的小伙子不错！

乙：噢。

甲：名字叫“香九龄”。

乙：他有什么能耐？

甲：“能温席”。

乙：怎么叫“能温席”？

甲：大摆桌酒席菜都凉了，他搁一块满再热一热，大伙再吃。

乙：噢，净吃杂和菜。

甲：唉，都来了，喝吧喝吧！天棚底下。

乙：噢，天棚？

甲：“友与朋”。

乙：噢，“友与”。

甲：几位喝什么酒？喝那个“最长酒(久)”

乙：“最长酒(久)”

甲：喝醉能醉“八百载”。

乙：好大力量！

甲：要菜吧，来个焦熘里脊。

乙：哎，《三字经》有吗？焦熘里脊有吗？

甲：哎，“注礼记(猪里脊)”。

乙：噢，“注礼记”有。

甲：唉，来个氽鱼汤。

乙：氽鱼汤？

甲：《三字经》有。

乙：什么？

甲：“唐有虞(汤有鱼)”。

乙：噢，“唐有虞”是氽鱼汤。

甲：唉，给来个那什么糖熘肉，跑堂的说没有糖熘肉有“糖熘雁(唐刘晏)”，“糖熘雁”甜不甜？甜，也是糖的，快点，“糖熘雁”行！那个鸡丝拉皮给我来，我说鸡丝不能吃了，那都是昨天的陈货，噢，“鸡司晨(鸡丝陈)”不要！

乙：噢，“鸡司晨”就是剩鸡丝。

甲：那不好！

乙：好玩意儿！

甲：噢，小孩儿不喝酒吃饺子！

乙：煮饺子？

甲：煮饺子。

乙：书上有吗？

甲：“寓褒贬”。

乙：噢，“寓褒贬”？

甲：姓寓的大师傅包的扁食(扁食即饺子)。

乙：噢，姓王的那位大师傅包的呢？

甲：不行！王包扁不成！

乙：噢。

甲：“寓褒贬，别善恶”吃起来不饿！

乙：嘿！

甲：大伙这么一吃一喝呀，把时候吃忘了。

乙：吃了一天。

甲：打“曰春夏”吃到“曰秋冬”。

乙：哎呀，吃了一年。

甲：溜溜啃了一年。

乙：啊。

甲：跑堂的一算帐，一扒拉算盘，“一而十，十而百，百而千，千而万”，一千万两银子！

乙：哎呀！

甲：“窦燕山”一听当时就火了，“怎么着！怎么着！怎么这么贵呀？我们吃什么了吃这么些钱？啊？”这么一瞪眼一着急，伙计说“您甭着急！甭着急！您想想您吃多少东西，溜溜吃了一年了，后边还让煮饺子呢，您看看去”，(“窦燕山”)说“我们都怎么了？我们都疯了？我们都糊涂了？吃饭我们吃一年不睡觉？”“啪”过去给人一个大嘴巴。

乙：哟？

甲：财大气粗他打人，伙计不服他，跟他一动手，把“窦燕山”打了。

乙：嗬！

甲：“窦燕山”多厉害呀！

乙：啊。

甲：到家把他爸爸找来了。

乙：他爸爸谁呀？

甲：窦尔敦。

乙：窦……窦尔敦也来啦？

甲：嚯！窦尔敦一约“五霸强”，这五霸人啊……

乙：五霸都谁呀？

甲：五个带“霸”字的。

乙：噢，头一霸？

甲：头一霸黄天霸。

乙：二一霸？

甲：二一霸李元霸。

乙：三霸？

甲：三一霸郅君章捉拿巨毋霸。

乙：四霸？

甲：四一霸后汉三国归顺西蜀的夏侯霸。

乙：五霸？

甲：末了来的霸王，霸王别姬！

乙：霸王也来啦？

甲：嘿！这多厉害呀！大伙来到一见面，哎，没打起来。

乙：怎么呢？

甲：有人把这事情给了了。

乙：谁给了的？

甲：你们一家子。

乙：我们一家子都谁呀？

甲：你爸爸、你妈、你哥哥、你嫂子、你跟你媳妇。

乙：嗬！书上没这六口？

甲：有你们呀！

乙：哪句呀？

甲：“马牛羊，鸡犬豕”。

乙：我呀？(或“别挨骂了！”)

(完)

体育科学研究所是干嘛的

网易上有

白岩松：足协连小摊贩都不如

这么多年来，中国足协一直在干嘛？插一个细节：听说中超赞助商是啤酒企业，于是没现金，便给俱乐部发啤酒。这也没条款约束，中国足协的管理水平，连小摊贩都不如！

围绕武汉光谷退出中超的事件，目前看来不仅没有消退的迹象，反而越发走向错综复杂的局面。从某种角度来说，这件事，是彻底把中国足球打向死亡，还是走向新生，抑或继续半死不活地苟延残喘？没人给出答案。但面对乱象，心中却有更多的“为什么”不断涌现。

任何一个事件的处理，总会有上、中、下不同的决策，可让人好奇并愤怒的是：为什么中国足球永远选择的是下策？这样一种局面，都不如用扔硬币的方式来决策，因为扔硬币也不至于出现永远下策的局面。莫非中国足协是故意出下策，又或是背后有什么因素在起作用？

为什么这么多年来，总有中超俱乐部喊着要退出，甚至当成撒娇的一种手段？让人奇怪的是，中国足协居然没有什么明确应对退出的政策，也没约束俱乐部、更没有透明的政策让公众明白。这不禁让人胡思乱想：这么多年来，中国足协一直在干嘛？插一个细节：听说中超赞助商是啤酒企业，于是没现金，便给俱乐部发啤酒。这也没条款约束，中国足协的管理水平，连小摊贩都不如！

为什么国家体育总局新闻司要开新闻发布会，让足协解释不许武汉光谷保留俱乐部资格？这是否意味着国家体育总局为中国足协撑腰，在错误的道路上捆绑前行？难道国家体育总局在用这种方式告诉公众：我也将与你们为“敌”，在与公众和规律对抗的道路上越走越远？

为什么路姜与李玮峰被禁赛8场之后，又出现杨璞与对方外援的冲突？中国足协再有没有勇气再禁赛8场？如果不禁赛8场，又将如何解释自己当初的决定？因为在我看来，杨璞们的冲突更严重，因为属于顶风作案。

当然，还有无数个为什么。之所以有这么多个为什么，是因为很多事情在进步，但中国足球却逆潮流而动，似乎永无终点。这一切是为什么？而我们又要忍耐多久？

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还是一贯的新闻评论风格，没什么特别的

我们为什么不猜中超

体育科学研究所成立于2000年9月,是体育学院下属的专门从事科学研究工作的内设机构。

体育学考研国家线一区总分为296分单科线分别为37分、111分，二区总分为286分单科线分别为34分、102分。

体育学是研究体育科学体系及其发展方向的一门学科。其内容主要是研究体育科学体系的结构、层次及其演变；应设置的学科；各学科之间以及与相关学科之间的相互渗透与综合发展的关系。体育学中所反映的体育科学的结构被划分为3个层次和3大门类。

3个层次即体育学为第1层，它还包括体育哲学和体育情报学两个中间环节；3大门类为第2层；3大门类之下的各门学科为第3层。以体育科学的实际发展为基础体育科学的发展有其自身的规律性。但人们认识事物的一般规律都是从局部的特殊性开始。

北京体育大学：

北京体育大学简称北体大，位于北京市，由国家体育总局直属，是新中国成立后国务院确定的首批全国重点院校，国家首批“双一流”建设高校、国家“211工程”重点建设院校，入选“高等学校学科创新引智计划”、“国家建设高水平大学公派研究生项目”、“国家级新工科研究与实践项目”、“中国政府奖学金来华留学生接收院校”的高等体育院校。

设有教育学、法学、经济学、文学、理学、工学、医学、管理学、艺术学9个学科门类，4个学部，25个学院，41个本科专业，6个一级学科硕士学位授予权，2个专业硕士学位授权点，全国首个体育学博士后科研流动站，教职工1034人。学校筹建于1952年7月，原名中央体育学院。

安全健康教育中心是干嘛的

据说，安排两期足彩猜意乙西乙，是为了保持彩民的足彩竞猜热度。且不说中国彩

民对意乙、西乙的知情度有多高，单看意乙列入竞猜的最后两轮比赛，以及西乙列入竞猜的第38轮、39轮赛事，其升降级形势都相当复杂。

所谓的专家称，这两个陌生的联赛极有可能制造足彩百万大奖；但从另一个角度分析，彩民的投入与产出不能成正比，甚而差距巨大，体彩中心岂不是坐享其成。而如果换成中超几轮联赛的竞猜，不仅有助于中国球市的进一步稳定，而且也有利于中国彩民的竞猜中奖几率的提升，岂不是双赢。

2003年五六月间，体彩中心曾经把中超列入足彩竞猜序列的报告上交国家体育总局。随后，国家体育总局也就此召开专门的协调会议，但体彩中心与中国足协在利益分配问题上矛盾太大，没有达成一致意见。中国足协方面认为，将中超联赛列入足彩竞猜完全赞同，但体彩中心应在收益中划出一定的比例返还给中国足协，以建立足球发展基金；而体彩中心方面认为，足球**收益一分钱也不能分流给中国足协。

目前，中国足协仍然同意将本土联赛划入足球**的竞猜范围，但相关方案的制定与提交，须由体彩中心向国家体育总局以及财政部申报。

同时，中国足协坚持，中国足球的利益，必须体现在足彩各种玩法的收益分配中，不论多少。而体彩中心开发足彩新玩法的意向中，至少目前没有明确打中超的主意。（彩宗）

主要是关于消防安全教育方面的培训知识、讲座以及环保方面

中国健康教育中心的前身"中国健康教育研究所"成立于1986年。2001年12月，更名为中国疾病预防控制中心健康教育所。2008年9月更名为中国健康教育中心(卫生部新闻宣传中心)，直属卫生部管理;2013年3月，直属国家卫生计生委管理。

2019年9月4日，国家体育总局体育科学研究所、中国健康教育中心、中国医师协会联合向全社会发布"医护人员健身18法"。

关于“五年级的相声剧本”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！